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射术、射艺与射之道—射艺的极致追求

发布日期:2016-08-31

弓箭历史源远流长,在中国出土的弓箭文物可以追溯到28700年,传统弓的历史文化可谓是十分深厚!射以修心、射以观德是需要弓友们用一生去追求的目标!当今社会,人们很多追求反曲弓与复合弓,但其实传统弓才是弓箭的灵魂!


一种技能可以称之为“艺”,必须在实用性基础上再以富有创造性的方式和方法,呈现其独特性和美观性。


习射的过程就是一个追求简单的极致的过程。要射得准,无论是物理上的调弓配矢,身理上的体能、动作训练,还是心理上的从容不迫,都需要反复锤炼。在追求“射得更准”这个简单目标的过程中,越往前走越需要认真对待每一个细节,练的就是“凡事就怕认真”和“细节决定成败”两点。



射术中不变的法则:骨骼支撑、直线用力、视小如大、正心求己,这种“正身”、“炼心”的理论和技术要领正好与中国传统哲学思想中的“中、正、仁、礼”等概念相契合。因此每个人射箭的状态能反映出射者对道德和礼仪的掌握程度,是其能力和修养的一种表现。于是射术中逐渐融入了中国传统哲学的内涵,成为古代培养人才、考察人才和修身养性的手段之一。


从《周礼》、《礼记》、《仪礼》等文献记载中可看出,西周开始射箭已经不是单纯的武术技能,它包含了道德修养和礼仪规范的内容,出现了具有社会功能的“礼射”和兼具教育修身功能的“射艺”。


孔子开办私学时,当时的官学就有六艺的科目。《周礼·地官保氏》记载“乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五御,五曰六书,六曰九数”。把中国传统射箭作为学校教育的内容,不仅因为它是一项军事技能和社交技能,而且还因为其深厚的传统文化内涵。



《礼记·射义》说:“射者,所以观盛德也。”又说:“射者,仁之道也。”自此,习射的目的已不仅仅在实用,或纯为美学的享受,而是藉以“正身”、“炼心”。这不仅在中国,在中华文化辐射的其它远东国家也是如此。


不仅习射如此,学习其它技艺莫不皆然。因此,习剑者不是仅仅为了要战胜对手;习茶艺者不是仅仅为饮茶解渴;舞蹈者翩翩起舞,也非仅为表演某种身体的律动。技艺本身是一个载体,研习过程中身与意、意与心的结合,是修习者更高的追求。


今天,当我们谈论复兴中华传统“射艺”时,必须明白它在“射术”之外的,以提升自我修养为中心的文化内涵。



无论个人的喜好、射术的差异,无论你追求的是射得更准、更快、更远,还是仅仅为了锻炼拉开更强的弓,只要能秉持认真、严谨的精神,在简单中不断追求极致,藉以“正身”、“炼心”达到提升自我修养的目的,那就是一种独特、优美的射艺研习。


射箭,不仅仅是为了强健体魄,使内心变得强大;更重要的是在射箭的过程中我们体会到华夏五千多年悠久历史的沧桑变化,同时,也是我们对祖先文化的传承和发扬的见证。你还在等什么,快来加入迈动吧!

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